İçindekiler
7 ilişkiler: Armilus, İslam mitolojisi, Deccal, Mesih, Risale-i Nur, Said Nursî, Said Nursi'nin düşünce yapısı ve eleştirisi.
Armilus
Armilus, Armilos ya da Armilius (İbranice: ארמילוס), Yahudi eskatolojisinde Büyük İsrail Krallığı'nı kuracak olan Mesih'e karşı mücadele edecek kişi.
Görmek Süfyan ve Armilus
İslam mitolojisi
Fars edebiyatında Sultan Muhammed'in Miracı İslam mitolojisi, İslam ile ilişkili bazı dini anlatıların ve kavramların işlendiği mitoloji dalıdır.
Görmek Süfyan ve İslam mitolojisi
Deccal
1610-1630 yılları arasında Hindistan'da yapılmış bir Falname'den alınan resim, İsa'nın Deccal'e karşı savaşını tasvir etmektedir. Arkasında yüzü örtülü şekilde Mehdi görülmektedir. Deccal (Arapça: المسيح الدجّال), İslam eskatolojisine göre ahir zamanda, İsa'nın ikinci kez yeryüzüne gelmesinden önce insanları dini inancından saptırarak kötülüğe ve sapkınlığa yöneltecek bir akımı, ideolojiyi ve onu kuran kişi veya kişileri belirtmek için kullanılan kavramdır.
Görmek Süfyan ve Deccal
Mesih
Nasıralı İsa, insanlar arasında en popüler "mesih" figürüdür İbrahimî dinlerde mesih (mesias;, masîḥ), bir grup insanın kurtarıcısı veya özgürlüğe kavuşturucusudur.
Görmek Süfyan ve Mesih
Risale-i Nur
Risale-i Nur, konu sırası takip etmeyen, güncel, İslami ve imani konularda Said Nursi tarafından 1925 yılında yazılmaya başlanmış, 24 yılda tamamlanmış kitap ve kitapçıklardan oluşan bir külliyattır.
Görmek Süfyan ve Risale-i Nur
Said Nursî
Sait Okur, bilinen adıyla Said Nursî (1878 - 23 Mart 1960), Kürt İslam âlimi, müfessir ve yazar. Dârü'l-Hikmeti'l-İslâmiye azalığı, Birinci Dünya Savaşı'nın Kafkasya Cephesi'nde milis alay kumandanlığı yapmıştır.
Görmek Süfyan ve Said Nursî
Said Nursi'nin düşünce yapısı ve eleştirisi
Said Nursî kendisinin skolastik bir medrese hocası gibi değerlendirilmemesini, Risale-i Nur'un Arş-ı Azam'dan indirilerek kendisine yazdırılan ve mehdiliği temsil eden Kur'an hakikatleri olduğunu, kendisinin sadece bir aracı ve elçi (nur elçisi) olduğunu ifade eder.
Görmek Süfyan ve Said Nursi'nin düşünce yapısı ve eleştirisi